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瑠璃のかなたに

伊作文 皇室と出雲大社の結びつき

Il numero di agosto dela rivista mensile“Rekisidokuhon” era un numero speciale sulla famiglia imperiale e le familie di parenti imperiali.

Il titolo dell’articolo della prima pagina era “la principessa della famiglia di Takamodonomiya la Noriko si è fidanzata con il primo figlio del successore di Izumo Taisha Senge Kunimaro”.

La casa di Takamadonomiya è la casa che il terzo filgio di Mikasanomiya Takahito del fratello di Shouwa Tenno ha fondato. La principessa Noriko è nata nel 1988 come la secodo figlia del principe Takamadonomiya Norihito e la principessa Hisako.

Senge Kunimaro è nato al 2 settembre 1973. Quindi ui ha 15 anni più vecchio di lei.

La casa di Senge continua di fare funzione di Izumo Taisha da molti generazioni. L’attuale capo di prete di Izumo Taisha Senge Takahiro è quello della 84 generazione. Il primo capo è il secondo figlio di Amaterasu Omikami, Amenohohi.

Pòi la madere Reiko di Kunimaro è della casa che continua a succedere il sacerdote scintoista di Misakijinjya da molti generazioni. Misakijinnjya sembra avere relazione con Izumo Taisha.

Nella conferenza stampa di fidanzamento Kunimaro dice così,

La prima generazione della nostra famiglia si tramanda come il secondo figlio di Amaterasu Omikamiun del antenato dell'Imperatore.Dopo durata più di 2000, con quello che noi avviamo pottuto ricevere quale giorno io sento un destino profondo.

Penso che quello che la famiglia imperiale e la familie del successore di Izumo Taisha dopo di avere passato il tempo lungo più di 1000 anni di nuovo si sono combinato sia un avenimento assai raro, anche se vede mondialmente.

Per me la storia giapponese sempre più diventa interessante.


# by pypiko | 2014-07-09 15:14 | 語学

皇室と出雲大社の結びつき

歴史読本 2014 08月号は皇族と宮家の特集が組まれています。

巻頭の記事のタイトルは「高円宮家次女典子女王婚約内定 お相手は出雲大社禰宜・千家国麿さん」です。

平成26年5月27日、高円家の次女典子女王と、島根県出雲市にある出雲大社の宮司・千家尊祐さんの長男・国麿さんの婚約が内定しました。高円宮家は、昭和天皇の弟宮・三笠宮崇仁親王の第三皇子である憲仁親王が宮号を賜って創設された家で、典子女王は憲仁親王と久子妃の次女として昭和六十三年に誕生されました。

千家国麿さんは昭和四十八年九月二日の生まれです。千家家は代々出雲大社の祭祀を司る出雲国造を務めてきた家柄で、現宮司の尊祐さんは『古事記』『日本書紀』に登場する、高天原から大国主命のもとに遣わされた天照大御神の次男・天穂日命から数えて八十四代目にあたります。また国麿さんの母・玲子さんは出雲大社と縁の深い日御碕神社の社家を代々務める小野家の出身という非常に歴史のある家柄です。

婚約発表のおこなわれた日の記者会見で国麿さんが、「私どもの家の初代が皇祖・天照大御神の次男と伝えられます。二千年を超える時を経て、今こうして今日という日を迎えたということに深いご縁を感じています」とコメントされています。

共に天照大御神を祖先に持つ両家が長い年月を経て、現代において新たな結びつきをもったということは危険の垣間見える世界情勢の中にあって、一筋の光明を感じさせてくれるニュースでした。

 


# by pypiko | 2014-07-04 18:32 | その他

伊作文 犬食文化

La cultura di mangiare il cane di cane rimane in qualche parte di Cina e Corea.

Sembrò essere traccia da indicare che si mangiasse il cane in Giappone di tempi antichi.

C’ è una festa di carene di cane di cane in Cina alla periodo del solstizio di estate (questo anno il 12 giugno ). Nella regione Giocurin di Cina meridionale, sembra essere mangiati approssimativamente 10,000 cani durante questo periodo.

Gli animalisti comprano il cane a prezzo di 6,000 en per un cane da commerciante di cane per proteggere il cane. Ma di anno in anno il prezzo di cane èd aumentato da loro. Questo anno ha finito per aiumentare 3 volte più alto di prima.

Ho guardato un programma alla TV in cui gli animalisti e li commerciante si bisticiavano attorno ai cani.

Per il prezzo 3volte più alto di prima una donna che non aveva potuto aiutato il cane piangeva.

Gli opinioniprincipari d’accrdo per mangiare il cane sono così.

  1. Mangiareil cane è il culture di tradizione di Cina.

  2. Perciò la carne di cane è molto buona, non si può smettere di mangiarla.

  3. Il cane non è specie estinta.

  4. Il cane per mangiare è separatamente allevare. Cioè il cane commestibile è talequale il maiale o il vitello

Gli opnioni principari di contrario sono così.

  1. Il cane è amico intimo di uomini da passato.

  2. Il cane ha sentimento come uomini.

Secondo l'amministrazione della ragione di Giocurin si dice che non prende parte a questo feste ma tiene sotto controllo contro un gran baccano.


# by pypiko | 2014-07-03 20:07 | 語学

犬食文化

中国や韓国では犬食文化が残っています。日本にも古代には犬を食べていたことをうかがわせる形跡があったようです。

中国では夏至の時期(今年は6月12日)に犬肉祭があり中国南部の玉林市では、その期間中、約1万匹の犬が食べられるそうです。動物愛好家たちは業者から犬一匹約6000円で犬を買い取って保護する活動を行っているそうですが、犬食祭りの時期には年々値段が吊り上げられ今年は3倍にもなったそうです。中国南部玉林市の路上で檻に入れられて自転車で運ばれていく犬たちを取り巻いて業者と活動家の間で言い争いを展開している様子がテレビで放送されていました。

3倍にも値の上がった犬を買い取ることが出来ず涙を流している女性もいました。

犬食賛成の人の意見の主な理由は犬食が伝統文化であること、犬肉はおいしいのでやめられないこと、犬は絶滅危惧種ではないから食用として飼われた犬なら豚や牛の肉を食することと変わらないことなどでした。反対者の意見は犬は人間のもっとも近い友達であるからとか、犬には感情があるのでかわいそうだなどでした。玉林市当局は祭りに行政は関与していないので無関係だが騒ぎが大きくならないように指導するということだそうです。 






# by pypiko | 2014-06-29 23:07 | その他

伊作文 映画「ポンぺイ」と「ノアの約束」

Settimana scorsa ho guardato due film, uno è “ la nave di Noah promesso”, l’altro è “Pompei”.

Da molte opinioni dei ricercatori di Bibbia il diluvio di Noah sembra sia stato veramente nel circa 3000 a.C.

Invece la grande eruzione del Mt.Vesvio che ingoiò Pompei è stato il 24Agosto 79 d.C.

Plinio senior che era un grande naturalista ed era un ammiraglio è partito connave per Pompei per aiutare amici e nello stesso tempo per osservare lo statodell’eruzione di Mt.Vesvio. A questo tempo lui è morto in questo disastro.

Una lettra che Plinio giovane del nipote di Plinio senior ha scritto a un famoso storico Tacito fa sapere ai posteri lo stato del disastro di allora.

Poi da qualche scavo di resti di Pompei da 1748 possono sapere lo stato di città anticà.

Invece non abbiamo nurra da sapere sul diluvio di Noah, ecceto qualchefrase di bibbia.

Quindi il diluvio di Noah è di una semplice ipotesi.

Nel film di “La nave di Noah permesso” le masse del macerie si muove con propria volontà come uomini ed partecipa alla lotta di uomini. Quasi questo è il film d’animazione, come per esempio “Gandam”.

Comunque per me preferisco il film “Pompei al film “Noah”.

Da bambino, quando il ragazzo celtico abitava in Inghiltella suoi genitorisono assassinati davanti di lui da un romano.Allora la faccia dell’assassino è inpressa nella sua memoria. Tenendo l'odio per i romani lui è divenuto grande. Hanno fatto il gladiatore e lo hanno portato a Pompei. Là i gradiatori dovevano lottarsi finoall’ultimo respiro.

A Pompei lui si è inamorato di una donna che era la figlia di persona nobile.

Per caso un senatore che insistiva sposare a lei per forza era il uomo che era ucciso suoi genitori.

I due innamorati vincono contro una lotta dell'amore nel giorno della Pompei ultimo.

L'uomo dice alla donna di guardare solamente sé stesso senza guardare intorno.

Loro, guardandosi fisso in viso, si abbracciano nella piaggia di lava,fuocco, polvere.

Nello schermo del fino del film i due vanno gradualmente cambiando dallafigura vivida alla figura da gesso dura con la stessa posa.

Come mostrare un’oggetto esposto in museo.

Era unico ed avevo commoso.





# by pypiko | 2014-06-26 18:12 | 語学